半岛真人赏析，是一个汉语词汇，拼音是shǎng xī，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编整理的郑振铎《猫》的赏析，欢迎大家阅读！
《猫》是文化名人郑振铎在1925年写的一篇散文，这篇散文没有宏大深刻的主题，没有颂扬什么，也没有批判什么半岛真人，它描写的是人对待动物的线年还处于新文化运动后期，在那个时代这篇散文比较有意义，因为它通过人和猫的故事揭示了普通生活中的人性，包括对待小动物的态度、普遍存在的粗暴武断、以及良心的挣扎等。
三妹是最喜欢猫的，她常在课后回家时，逗着猫玩半岛真人。有一次，从隔壁要了一只新生的猫来。花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去。三妹常常的，取了一条红带，或一条绳子，在它面前来回地拖摇着，它便扑过来抢，又扑过去抢。我坐在藤椅上看着他们，可以微笑着消耗过一二小时的光阴，那时太阳光暖暖地照着，心上感着生命的新鲜与快乐。后来这只猫不知怎地忽然消瘦了，也不肯吃东西，光泽的毛也污涩了。终日躺在客厅上的椅下，不肯出来。三妹想着种种方法去逗它，它都不理会。我们都很替它忧郁。三妹特地买了一个很小很小的铜铃，用红绫带穿了，挂在它颈下，但只显得不相称，它只是毫无生意的、懒惰的、郁闷地躺着。又一天中午，我从编译所回来，三妹很难过地说道：“哥哥，小猫死了！”
我心里也感着一缕的酸辛，可怜这两个月来相伴的小侣！当时只得安慰着三妹道：“不要紧，我再向别处要一只来给你。”第一只猫，形态可爱，活泼，给人带来欢乐。对小猫活泼可爱的描写生动，但比较简洁。
“我坐在藤椅上看着他们，可以微笑着消耗过一二小时的光阴，那时太阳光暖暖地照着，心上感着生命的新鲜与快乐。”这是非常准确的闲适心境的描写，这种闲适心境是太阳和小猫带来的，而且小猫给“我”还带来了生命的启迪。
猫生病了，三妹对它进行了挽救，但最后猫死了，三妹很难过，“我”也有一丝心酸，这是人的自然情感。
隔了几天，二妹从虹口舅舅家里回来，她道，舅舅那里有三四只小猫，很有趣，正要给人家。三妹便怂恿着她去拿一只来。礼拜天，母亲回来了，却带了一只浑身黄色的小猫回来。三妹的注意立刻被这只黄色的小猫吸引去了。这只小猫较第一只更有趣，更活泼。它在园中乱跑，又会爬树，有时蝴蝶安详地飞过时，它也会扑过去捉。它似乎太活泼了，一点也不怕生人，有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。我们都很为它提心吊胆，一天都要“小猫呢？小猫呢？”的查问好几次。每次总要寻找一回，方才寻到。三妹常指它笑着骂道：“你这小猫呀，要被乞丐捉去后才不会乱跑呢！”我回家吃午饭，它总坐在铁门外边，一见我进门，便飞也似地跑进去了。饭后的娱乐，是看他在爬树，隐身在阳光隐约里的绿叶中，好像在等待着要捉捕什么似的。把它捉了下来，又极快地爬上去了。过了二三个月，它会捉鼠了。有一次，居然捉到一只很肥大的鼠，自此，夜间便不再听见讨厌的“吱吱”的声音了。
隔了几天第二只猫就到了，这只猫有更活泼有趣的表现，这里就暗示了它的失去将会给主人带来更大的伤心。“似乎太活泼了，一点都不怕生人，”“……乞丐捉去……”这是为它的丢失埋下伏笔。主人们也确实为它担心，怕它丢失。
“我回家吃午饭半岛真人，它总坐在铁门外边，……把它捉了下来，又极快地爬上去了”这是描写猫和主人之间的情谊，猫等主人回家，猫和主人一起玩耍。猫和主人情谊的描写为猫丢失后主人的伤心做好铺垫。
猫“捉到一只很肥大的鼠”，表现了猫在主人生活中的作用和主人对它的赏识，这是为猫丢失后主人的伤心继续做铺垫。
某一日清晨，我起床来，披了衣下楼，没有看见小猫，在小园里找了一遍，也不见。心里便有些亡失的预警。
“三妹，小猫呢？”她慌忙地跑下楼来，答道：“我刚才也寻了一遍，没有看见。”家里的人都忙乱地在寻找，但终于不见。李妈道：“我一早起来开门，还见它在厅上，烧饭时，才不见了它。”大家都不高兴，好象亡失了一个亲爱的同伴，连向来不大喜欢它的张妈也说：“可惜，可惜，这样好的一只小猫。”这使我心里还有一线希望，因为它偶然跑到远处去，也许会认得归途的。午饭时，张妈诉说道：“刚才遇到隔壁周家的丫头，她说，早上看见我家的小猫在门外，被一个过路的人捉去了。”于是这个亡失证实了。三妹很不高兴的，咕噜着道：“他们看见了，为什么不出来阻止？他们明晓得它是我家的！”我也怅然的，愤然的，在咒骂着那个不知名的夺去我们所爱的东西的人。自此，我家好久不养猫。
猫的丢失过程是用人物之间的对话来描述的，大家在猫不见后的焦急都从对话中体现。为了表现出“家里的人”，这里出现了张妈、李妈这些人物。
主人早起不见猫就寻找，说明了主人对猫的喜爱。大家连忙寻找，说明了猫在大家心目中的地位，是“亲爱的同伴”。“我”在心里曾经升起过希望，这是因为爱猫，同时相信猫也爱这个家而产生的自然情感。
“我”愤怒，体现了被人夺其所爱后的情感。“好久不养猫”，表现了大家一时接受不了猫丢失的事实，还沉浸在失猫的难受中。
冬天的早晨，门口蜷伏着一只很可怜的小猫，毛色是花白的，但并不好看，又很瘦。它伏着不去。我们如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀。张妈把它拾了进来，每天给它饭吃。但大家都不大喜欢它，它不活泼，也不像别的小猫之喜欢游玩，好象是具有天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它，也不加注意。如此的，过了几个月，它在我家仍是一只若有若无的动物，它渐渐地肥胖了，但仍不活泼。大家在廊前晒太阳闲谈着时，它也常来蜷伏在母亲和三妹的足下。三妹有时也逗着它玩，但并没有对于前几只猫那样感兴趣。有一天，它因夜里冷，钻到火炉底下去，毛被烧脱好几块，更觉得难看了。春天来了，它成了一只壮猫了，却仍不改它的忧郁性，也不去捉鼠，终日懒惰的伏着，吃得胖胖的。
由于第二只猫丢失后大家伤心不再主动养猫，第三只猫是自己“找上门来的”。对这只猫的描写都是负面的：缺乏生气、懒惰、难看，由于大家都不喜欢它，后面鸟被咬死后大家怀疑它也就很自然了。
这时，妻买了一对黄色白芙蓉鸟来，挂在廊前，叫得很好听。妻常常叮咛着张妈换水，加鸟粮，洗刷笼子。那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼凝望着。妻道：“张妈，留心猫，它会吃鸟呢。”张妈便跑来把猫捉了去，隔一会儿，它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。
猫对新来的鸟表示出了兴趣，这为后面事情的发展——鸟死猫被冤枉、受到棒打做好了铺垫。
一天，我下楼时，听见张妈在叫道：“鸟死了一只，一条腿没有了，笼板上都是血。是什么东西把它咬死的？”我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好象它曾与它的敌人挣扎了许多。
我很愤怒，叫道：“一定是猫，一定是猫！”于是立刻便去找它。妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道：“不是这猫咬死的还有谁？它常常对着鸟笼望着，我早就叫张妈要小心了。张妈！你为什么不小心？”张妈默默无言，不能有什么话来辩护。于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。真是“畏罪潜逃”了，我以为。三妹在楼上叫道：“猫在这里了。”
它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。我想它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜！”便逃到屋瓦上了。我心里还愤的，以为惩戒的还没有快意。
越认定是它干的.就越觉得像是它干的：“嘴里好像还在吃着什么。”人的心里反映描写得非常好，这更激起了“我”的愤怒，导致了棒打猫的发生，而且打了都不解恨。
隔了几天，李妈在楼下叫道：“猫，猫！又来吃鸟了。”同时我看见一只黑猫飞快地跳过露台、嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了！我心里十分难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针！我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？
真相明白了，“我”进行了痛苦的反思，良心受到了谴责，并“很想补救”，这与后面“永无改正我的过失的机会”相呼应。
两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前两只猫的亡失，更难过得多。我永无改正我的过失的机会了！自此，我家永不养猫。
猫意想不到的死了，“死在邻家的屋脊上”，暗示后两个月猫在流浪，但由于恋家而没有远去，这更加重了“我”的痛苦成分，而且这种痛苦一直延续下去：“我永无改正我的过失的机会了！”
最后一句既呼应前面“好久不养猫”，而且以沉重决断的语气表现了一家人无尽的悔恨。
郑振铎先生的《猫》，又收入人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级下册了，调换了冯骥才的《珍珠鸟》（据说现在的小学语文课本中收了它去）。这篇文章在上个世纪后二三十年，一直选在初中语文教材中。对这篇文章，我想说下面一番线年，作者时在上海。作者是著名的翻译家，也是研究中国俗文学史的专家。古文功底深厚，又受到西方文学熏陶，是一个著名的学者。《猫》是一篇散文，表现现代进步思想，通过讲述一件发生在自己身上冤枉了一只猫的小故事，表达了作者强烈的自责心情。
文章写在1925年，当时的现代文学家们的现代汉语的使用还是不很规范的，包括鲁迅的作品在内，都有一些从古代汉语、从西方翻译语言上来看，讲得通，但不符合后来出现的规范的现代汉语要求的地方。这篇文章也是如此。现在把它们列举如下：
礼拜天，母亲回来了，却带了一只浑身黄色的小猫同来。（这里的“却”，不表转折，而是表示并列，西方语言中的这个词，包含的关系很多，作者在这里使用这个连词时，错用了古代汉语的“却”。应该使用“还”。）
它在园中乱跑，又会爬树，有时蝴蝶安详地飞过时，它也会扑过去捉。（“飞过时”中的“时”，多余。在西方语言中，这种重复是正常的。但在汉语中，前面有了“有时”，就已经表示是处在“有时”后面的动作发生的时候，就不再用“时”了。改为“有时蝴蝶安详地飞过，它也会扑过去捉。”）
一天都要“小猫呢？小猫呢？”查问个好几次。（“查问好几次”，加了“个”，强调的是这个“查问”的动作。这是受古代白话文的影响，现在的口语中也在使用。作为后来规范了的现代汉语，就只说“查问好几次”。）
每次总要寻找好一会儿，方才寻到。（“方才”，刚才。这里要表达的意思是“才”而不是“刚才”。作者将古代汉语的“每次总要寻找好一会儿，方寻到”“每次总要寻找好一会儿，才寻到”都能讲得通的“方”“才”二字连用，想用“方才”表示“才”。跟后来规范的现代汉语比起来，显得有些生硬。）
饭后的娱乐，是看它在爬树。（“在”字在古代汉语中，表示某种现象的“存在”，表示某种现象“正存在着”。这里“它在爬树”表示的正是某种现象正存在着。但作为句子的宾语，作为主语“我”谓语“看”的宾语，只需要写出猫爬树就行。改为“是看它爬树”。）
毛色是花白，但并不好看，又很瘦。（“是”字多余；或者在“花白”后面加“的”，表示强调。不加“的”，只说“毛色是花白”，也表强调，但不符合后来规范的现代汉语的用法。）
我们如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀。（“至少”说得绝对，后来的现代汉语说“可能”、说“恐怕”（表揣测）并去掉“也”。）
好像是具着天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它也不加注意。（“具着”，即“具有”。）
如此的，过了几个月。（像这样的过了几个月，如果保留古代汉语“如此”，就不必加“的”，为“如此过了几个月”。）
我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像它曾与它的敌人挣扎了许久。（“果然一只鸟是死了”，“是”字多余，如果表示确实存在，改为“果然有一只鸟死了”。“挣扎”一词，在古代汉语中出现较晚，但都表示双方活动中的某一方的动作，而不表示“他与他”共同都在“挣扎”。现代汉语中继续使用古代汉语的意思。）
于是立刻便去找它。（“立刻”表时间，“便”也表时间上的“立刻，就”，改为“于是立刻去找它”或“于是便去找它”。）
我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？（这也是西方语言的习惯造成的。前两个分句“我很想补救我的过失，但它是不能说话的”构不成转折关系，“它不能说话”与“我很想补救我的过失”一点也不矛盾。作者使用西方语言的二、三分句构成一个小层次，再来与第一个分句形成关系，即“我想对它表达我的误解，但它是不能说话的，我该怎样补救我的过失呢”这样的关系。）
中国古代治学有个规矩，后来的人对前人的著作，不能直接修改，必须保持原样，对有疑惑的地方，只能加注。这是一个非常好的做学问的习惯。但那是做学问，如果选入教材，就应该适当作一些“改动”，因为这是在教育下一代，教他们学习规范的现代汉语。郑振铎先生的文章，如果没有达到鲁迅文章那样的“经典”程度（对鲁迅的“经典”文章，作者用错了的字和标点都不能改动，只能加注，在教材中也是这样），不妨将这些地方改一改。
我读《猫》，总觉得不大舒服。郑振铎先生对那只被冤屈了的猫表示了极度的愧疚与自责，可是对同样因“猫事件”受到责备的张婶，却没有一点歉意。这是怎样的社会呀？我知道，在20世纪前半叶，西方进步思想进入中国后，作家们严格解剖自己，写自己身边的小事，表达进步的理念，对一只受到人类不公正对待的“猫”，都能表达自己的愧疚半岛真人。但为什么会忽略了张婶这个“人”呢？文章是散文，不是小说，文章中出现了作者、母亲、妻子、二妹、三妹、张婶、李嫂等人物，这些人物都是写实，没有小说需要的文学刻画。张婶在郑家的地位非常低下，就像第三只猫一样不受喜欢。张婶对第二只猫“向来不大喜欢”，我猜测是这样的：张婶觉得郑家一家人这样对待一只猫，比对人还好，要不得，所以张婶“不大喜欢”半岛真人。但张婶对大家都不大喜欢的“并不好看，又很瘦”的第三只猫，却表现了深厚的同情——把它拾了进来，每天给它饭吃。我猜测：这是张婶在这第三只猫的身上，看到了自己的影子——也是一个不受郑家喜欢的人（猫）。当发生“死鸟事件”后，郑振铎先生的妻子道：“不是这猫咬死的还有谁？它常常对鸟笼望着，我早就叫张婶要小心了。张婶！你为什么不小心？”张婶默默无言，不能有什么话来辩护。郑振铎先生为了给妻子消气，便立刻去找那只猫。当找到那第三只猫的时候，郑先生怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。猫悲楚地叫了一声逃到屋顶上去了。郑振铎先生心里却还很愤愤，以为惩戒得还不够。这一切，张婶也都看在眼里了，张婶也都——不能有什么话说！后来，事情有了真相。第三只猫被冤枉了，先生后悔了，郁郁不乐的，后来，郑家就再也没有养过猫了。而张婶，依旧是张婶，依旧是郑家地位低下的下人，依旧时时或事事受着先生太太的责备……
这样的文章，在上个世纪二三十年代，可以理解，因为富人家里的宠物和富人家里的下人不是同一个档次上的东西。猫是动物，是人类的好朋友，有灵性。下人是出钱雇来干活的劳动工具，评判的标准只有一个，那就是看他的劳动价值。不能与这样的劳动工具有感情上的沟通和价值观上的对等。
但时代已经发展到了21世纪。全世界的道德观念也发生了翻天覆地的变化。人民教育出版社为什么还要把这样的文章放进初中语文教材，这跟今天的世界相吻合么，跟今天的中国倡导的和谐社会的政治理想相吻合么？